El
Libro de las Sombras es uno de los manuscritos que más desafíos plantea
para el amante del ocultismo y las ciencias esotéricas; ya que está
plagado de enigmas y de extrañas referencias a libros que, o bien están
perdidos, o nunca fueron escritos. De sus doce volúmenes originales sólo
sobreviven seis, encuadernados en diferentes tipos de cuero, y todos
con la misma cantidad inquietante de páginas:
666.
El Nombre Secreto
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El
misterioso manuscrito tiene su origen en Praga, ciudad capital de la
magia y el ocultismo; y en dónde los más tenebrosos nigromantes de la
edad media y el romanticismo encontraron un refugio ideal para sus
mórbidas reflexiones.
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El
nombre original de la obra es Iah Ashgùl Teth Nùbbhra, que en sumerio
significa "El Libro de los que se agitan en las Sombras", aunque dentro
de los círculos esotéricos de la época victoriana simplemente se lo
denominaba: El Libro de las Sombras.
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Todas
sus páginas están escritas en código, y durante muchos años sus
secretos permanecieron en el terreno de las conjeturas. El estudio de
otras obras esotéricas asociadas al Libro de las Sombras hace evidente
que muchos iniciados en la magia ceremonial conocieron, y de hecho,
llevaron adelante una gran cantidad de experiencias basándose en sus
consejos.
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Pero
no fue hasta 1763 en dónde los recónditos secretos del manuscrito
vieron la luz más allá de los laboratorios de los iniciados. William
Andrew Lang, quien realizaba un estudio sobre la vida del rey Olaf
Haraldsson, insólitamente se topó con un abandonado pergamino en las
catacumbas de la catedral de Nidaros, en Noruega; en donde se daban
extensos detalles sobre la decodificación de un antiguo dialecto
secreto, utilizado por los monjes escandinavos en sus estudios sobre
astronomía y diversas actividades prohibidas para los hombres de fe.
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Aquel
pergamino sería la clave para la decodificación del Libro de las
Sombras. Me encantaría extenderme sobre lo fascinante que es la lectura
de este código, pero mi idea es hablar sobre los misterios que esconde
el libro y no sobre cómo esos misterios pueden leerse.
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Para
dar una noción general sobre el código, diremos que está escrito en
griego, más precisamente en un dialecto helénico hablado en Acadia, y
consiste en la interposición de dos sílabas griegas con una árabe;
haciendo al texto poco menos que impenetrable, ya que carece de vocales
físicas, y sus consonantes son numéricas, es decir, no están implícitas
en el texto, sino que surgen a través del análisis comparativo de los
valores numéricos de las sílabas griegas y árabes.
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Pasaron
más de sesenta años hasta que otro especialista se abocara a los
estudios de Lang, el lingüista Eothar M. Istvanolov.Cierta tarde,
paseando por las lúgubres calles del barrio hebreo de Praga, Istvanolov
ingresó en la casa de un anticuario, el cual había fallecido
recientemente, y cuyas pertenencias estaban siendo rematadas por sus
familiares. Allí, el lingüista reparó en una serie de extraños libros.
En una de sus cartas, Istvanolov comenta que la anciana esposa del
anticuario le vendió los seis libros a un precio irrisorio, afirmando
que nada valían unos libros que no podían leerse.
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Basándose
en los estudios de Lang, Istvanolov se sumergió obsesivamente en el
estudio del Libro de las Sombras, pasión que lo llevaría, eventualmente,
a la locura y al suicidio.
Cada
uno de los seis volúmenes habla de los Círculos de la Oscuridad, como
si se tratase de un círculo descendente hacia el mal absoluto, el cual,
afortunadamente, estaría descrito en los seis libros perdidos. De todos
modos, lo que sobrevive es la imagen del horror encarnado en un libro.
De más está decir que nunca he tenido aquellos volúmenes en mis manos.
Mi acercamiento al texto está conectado con las traducciones que el
propio Istvanolov dejó en sus notas, las cuales son ya un corpus
considerable.
Los Doce Círculos de la Oscuridad
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Los
Doce Círculos son iniciaciones, preparativos previos para la gran
transformación en la mente del oficiante. Cada libro es un escalón que
conecta con otro libro, ya que el saber de las ciencias esotéricas nunca
se oculta en un sólo texto. El conocimiento es ascendente: primero
aprendemos las letras y luego aprendemos a formar oraciones. Con los
hechizos, conjuros, y demás trabajos esotéricos de Alta Magia sucede lo
mismo. El Libro de las Sombras posee seis claves de las doce originales,
y cada una es en sí misma un comienzo y un final; es decir, quien sólo
pueda leer en sus páginas un compendio del saber esotérico sólo podrá
utilizar ese saber sin poder acceder a las vertientes que el mismo libro
propone. Todos los hechizos del Libro de las Sombras pueden realizarse
individualmente, pero quien se atreva a conectar esos hechizos con los
restantes libros mágicos se expone, como en el caso de Istvanolov, al
tormento más espantoso.
Las Doce Llaves
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En
su juventud, el mitólogo Max Müller intentó encontrar las conexiones
del Libro de las Sombras con el resto de los manuscritos esotéricos, y
descubrió que: aplicando una lectura aleatoria, cada página impar
comienza con un valor numérico que simboliza la palabra babilónica
Vathar, que significa "bifurcación". Ahora bien, era común en la edad
media que muchos textos incluyeran distintos tratados, todos en un mismo
volúmen, en cuyo final los copistas redactaban la palabra "bifurcatio",
lo que indicaba que ese manuscrito concluía en otra parte. Müller,
estimulado por su descubrimiento, continuó su análisis y terminó
encontrando un extraño método en las páginas del Libro de las Sombras:
Así como las páginas impares comenzaban con la palabra Vathar, las
páginas pares comenzaban todas con otro vocablo babilónico: Inna, que
significa: "acumulación, saber, conocimiento"; y terminaban con la
abreviatura del título de seis obras, todas ellas esotéricas:
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- Libro Primero-Agnù Estelea Dùmmath.
Escrito por el astrónomo Bael Ben Shamuah, en Damasco, 544 d.C.
- Libro segundo-Ut Maeg Agmash.
Autor anónimo, fechado en Ítaca, alrededor del sigo II d.C.
- Libro Tercero-Pulvis et Umbra.
Por el nigromante romano Praetor Óptimo Celino, año 55 a.C.
- Libro Cuarto-Geständnis eines gotischen Mönchs
Anónimo, 1238.
- Libro Quinto-Prima lunaris Mortem perpetua.
Escrito por el abad benedictino Enrico Ulter Eothar, 1117.
- Libro sexto-Lothrann muth al Icegh Tamnath.
Al Kuwarizimi, Bagdad, 833 d.C. En este autor se basó
Lovecraft para encarnar al árabe loco que escribió el
Necronomicón.
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Ahora
bien, El Libro de las Sombras actúa como una introducción a estos otros
libros esotéricos, cuya funcionalidad sigue siendo independiente, pero
que adquieren una nueva dimensión con los consejos e indicaciones que se
dan con el método de Müller.
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Sin
el Libro de las Sombras todo aquel saber oculto permanecería en el
olvido más vulgar, conminado al destierro sólo por contener una
sabiduría que contradice el orden establecido por la ciencia ortodoxa.
Los Seis Caminos de la Oscuridad
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Los seis volúmenes que sobreviven son el nexo para:
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1-El conocimiento mágico de las revoluciones estelares.
2-El
Poder de crear espectros y fantasmas con el pensamiento, y que estos, a
pesar de que su existencia no supera las 72 hs, puedan servir a su
creador en diferentes tareas, las cuales se reducen casi siempre a
variantes de una misma: ingresar en el lecho de una persona a la que se
quiere enamorar, y susurrarle al oído mientras duerme aquellos conjuros y
palabras mágicas que culminarán con un absoluto sometimiento de la
voluntad.
3-El
poder de la Ilusión: Este tipo de hechizo tiene como fin una distorsión
de la realidad percibida por un tercero, y cuya finalidad radica en que
el Iniciado pueda mostrarse bajo diferentes rostros y formas, las cuales
sólo adquieren realidad para el hechizado.
4-El
Poder del Reconocimiento. Sirve para que quien se inicia en los
trabajos esotéricos de magia oscura pueda reconocer a otros Iniciados de
su mismo nivel.
5-Poder
sexual: Provee al mago de un atractivo irresistible, el cual puede ser
canalizado hacia una persona en particular. Casi siempre se lo utilizaba
para atraer a una mujer u hombre en aquellos rituales esotéricos en los
que se requería la realización de diversos actos sexuales, en general
poco convencionales. Muchos brujos y brujas lo utilizaban simplemente
para satisfacer sus instintos sexuales cuando llegaban a la senectud.
6-El poder de la Noche. En estos rituales están basados casi todas las primeras leyendas sobre
vampiros.
El Ritual de la Noche permite al mago observar la verdadera realidad de
la oscuridad nocturna, convirtiéndose él mismo en una criatura de la
noche. Por lo general, cuando los viejos magos llegaban a la ancianidad
más decrépita, llevaban a cabo este ritual, el cual dotaba de una
increíble vitalidad al brujo. Este complejo ritual esotérico tenía lugar
después de haber recorrido todos los círculos anteriores, y tenía un
precio ciertamente alto: Vivir sólo de noche, huyendo hacia las oscuras
catacumbas o lóbregos sótanos cuando el sol estallaba en el este, y algo
peor, mantener una existencia motivada por un sólo anhelo, sólo un
deseo que carcomía la voluntad del más temerario: Beber la sangre de los
humanos.
El Corazón Mágico
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Con
el tiempo, seguramente dare cuenta de algunos detalles sobre los
conjuros, trabajos y hechizos del Libro de las Sombras. Lamentablemente,
mis conocimientos del griego son inexistentes, por lo que me manejaré
con las traducciones de Crowley y Istvanolov. Sera momento de pedir
ayuda a unos viejos amigos par que aporten sus conocimientos del griego.
Casi siempre, por
no decir siempre, las web que se dedican a lo esotérico o lo
sobrenatural, están escritas (o financiadas) por muy respetables
ancianas, las cuales asocian la magia ritual a la estupidez más abyecta.
En este caso, mi intención es darle al ocultismo la seriedad que se
merece: publicando mis propias traducciones de conjuros y hechizos que
tengan algún valor histórico
En
líneas generales pueden considerarse en la evolución de la arquitectura
gótica en cuatro períodos, que presentan análogas características en
los diversos países de Europa. Podemos considerar un primer período de
transición, en el que se incluyen templos comenzados en estructura
románica y acabados en gótico. Presentan gruesos pilares con columnas
semicirculares adosadas en los frentes, y en los diagonales.
Contrafuertes como sistema de contrarresto y nunca arbotantes.
En
el siglo XIV comienza la subdivisión excesiva de columnillas, las
bóvedas multiplican sus nervios. El arco apuntado equilátero. Se
complica n las tracerías de los ventanales.
